系列郵票除了有其設(shè)計風(fēng)格、表現(xiàn)形式、郵票票幅、全套枚數(shù)等比較明顯的一些特征外，還有一個較為顯著的特點(diǎn)，就是郵票名稱比較統(tǒng)一。諸如新中國第一組系列郵票《保衛(wèi)世界和平》系列，共三組郵票，票名一致。都叫《保衛(wèi)世界和平》。又如已發(fā)行完畢的兩輪生肖系列，票名都統(tǒng)一稱為農(nóng)歷“**年”。有的系列郵票，還冠有統(tǒng)一的系列名稱，如“蘇州園林”系列，已發(fā)行的三組郵票，票名都冠有“蘇州園林”系列名，分別為《蘇州園林—留園》、《蘇州園林—拙政園》和《蘇州園林—網(wǎng)師園》。我國的系列郵票，有的是事先規(guī)劃好的，有的則是后來完善的，由于種種原因，因此票名難免會出現(xiàn)一些不協(xié)調(diào)、不一致，既有全套郵票名稱的，也有單枚郵票的圖案名稱的。這些不統(tǒng)一，雖不足為怪，也不影響郵票的畫面，但從欣賞的角度來講，還是有頗多遺憾的。

　　先看看套票名稱的不統(tǒng)一。

　　每套郵票都有一個名稱，這是每套郵票的姓名。作為系列郵票，理應(yīng)力求整體的和諧，票名若不統(tǒng)一、規(guī)范，就顯得有點(diǎn)雜亂無章。象早期的“革命紀(jì)念地”系列郵票，三套郵票的系列冠名各不相同，第一套為《革命圣地—延安》（特65），第二套名《革命搖籃—井岡山》（特73），第三套是《革命紀(jì)念地—韶山》（T11）。三套郵票同是展現(xiàn)革命紀(jì)念地的，冠名都不一樣，不管從道理上講也行得通，且也有事實依據(jù)，但畢竟還是不怎么和諧。當(dāng)然，這是由于歷史的原因造成的。

　　還有象“中國陶瓷”系列，至今共發(fā)行了六套郵票。1981年發(fā)行第一套郵票時，定了系列名稱，票名是《中國陶瓷—磁州窯系》（T62），票名前冠了系列名。但十年后發(fā)行的第二套陶瓷郵票，卻只稱其為《景德鎮(zhèn)瓷器》（T166），前面未冠于“中國陶瓷”系列名。后來發(fā)行的《宜興紫砂陶》（1994-5T），也步前塵，未冠系列名。1998年10月，發(fā)行龍泉窯瓷器郵票，這次又重新開始冠系列名，并將原來的“**窯系”更改為“**窯瓷器”，這套郵票的名稱為《中國陶瓷—龍泉窯瓷器》（1998-22T）。1999年、2002年又分別發(fā)行了鈞窯和汝窯瓷器郵票，也都冠有“中國陶瓷”系列名，郵票名稱分別是《中國陶瓷—鈞窯瓷器》（1999-3T）和《中國陶瓷—汝窯瓷器》（2002-6T）。至此，“中國陶瓷”系列郵票的名稱才真正統(tǒng)一起來。但是，這個系列的郵票名稱前后卻是出現(xiàn)了三種不同的叫法。

　　與“中國陶瓷”系列郵票情況相似的還有“中國古典文學(xué)名著”系列郵票。這個系列如今已發(fā)行有三套單獨(dú)郵票和三組分支獨(dú)立的系列郵票，形成了大系列中的小系列。此系列的第一套郵票是1979年發(fā)行的西游記郵票，當(dāng)時也始冠系列名，為“中國古典小說”，郵票名稱即《中國古典小說—西游記》（T43）。1981年和1983年先后發(fā)行紅樓夢十二金釵和西廂記兩套郵票，然而票名都未冠于系列名稱，前者名《紅樓夢—金陵十二釵》（T69），后者為《西廂記》（T82）。同“中國陶瓷”系列一樣，僅發(fā)行一套冠系列名郵票后，就取消冠名了，來了個轉(zhuǎn)折。1984年發(fā)行牡丹亭郵票，重新使用系列名，但改為“中國古典文學(xué)名著”，郵票名稱為《中國古典文學(xué)名著》（T99）。將“中國古典小說”名改稱為“中國古典文學(xué)名著”名，這是因為“小說”有其局限性，而“文學(xué)名著”則范圍廣得多，便于開發(fā)，這套牡丹亭便是一例，更何況這個“中國古典文學(xué)名著”名稱也確定最為合適。1987年底，開始發(fā)行中國古典文學(xué)名著系列的分支小系列郵票《中國古典文學(xué)名著—水滸傳》（T123等），次年開發(fā)的又一分支小系列《中國古典文學(xué)名著—三國演義》（T131等）郵票，還有2001年始發(fā)的第三個分支小系列郵票《中國古典文學(xué)名著—聊齋志異》（2001-7T等），三個分支小系列郵票都冠名“中國古典文學(xué)名著”系列名。從上述情況看，這個“中國古典文學(xué)名著”系列的套票名稱，也是走了三步曲，才最終步入正軌的。

　　在系列郵票中，套票名稱最不統(tǒng)一、和諧的，要數(shù)“中國繪畫”系列。這個系列發(fā)行的郵票基本上都是我國古代繪畫名作珍品，還有歷史久遠(yuǎn)的帛畫。此系列，是在開始恢復(fù)集郵活動時推出的第一個郵票新系列，首套郵票是在1979年3月發(fā)行的《中國繪畫·長沙楚墓帛畫》（T33），票名中除了主題名稱外，前面冠上了“中國繪畫”系列名，有較好的系列性和規(guī)范性。而后在1984年發(fā)行的《中國繪畫·唐·簪花仕女圖》（T89），也冠了系列名。頭開得很好，是個良好的開端�？墒�，時隔五年后再次發(fā)行的古代繪畫郵票，票名則連續(xù)出現(xiàn)缺憾，1989年發(fā)行的《馬王堆漢墓帛畫》（T135）、1990年發(fā)行的《韓熙載夜宴圖》（T158）和1995年發(fā)行的《唐·虢國夫人游春圖》（1995-8T）三套郵票，都沒有被冠上“中國繪畫”這個系列名稱，系列名被取消了。難道說這三套郵票都不是中國古代繪畫名作？難道“中國繪畫”系列終止了？然而，2002年發(fā)行宋代名畫步輦圖郵票時，“中國繪畫”這個系列名稱又重上票名中，郵票名稱就叫《中國繪畫·宋·步輦圖》（2002-8T），恢復(fù)這個系列名稱用了十多年�？磥�，設(shè)計一套郵票不易 ，給一套郵票起個什么名字也不易，尤其是系列郵票，更難，因為必須有個延續(xù)性、系列性、規(guī)范性。

　　再說說圖案名稱的不統(tǒng)一。

　　郵票除了全套名稱外，還有每枚郵票的名稱，就是圖案名稱。亦即圖名。郵票的圖案名稱，雖不象套票名稱那樣顯得重要，但也馬虎不得，作為系列郵票，圖案名稱該統(tǒng)一的還是應(yīng)該統(tǒng)一為好，否則也有不協(xié)調(diào)、不和諧之感。

　　比如“作品選”系列，在已發(fā)行的七套郵票當(dāng)中，前三套的《齊白石作品選》（T44）、《吳昌碩作品選》（T98）和《鄭板橋作品選》（1993-15T），圖案名稱均取自作品名，如“蛙聲十里出山泉”、“雙桃”、“竹石扇畫”等。反映在郵票票面上，《齊白石作品選》郵票，既未標(biāo)注套票名稱，也未標(biāo)注圖案名稱；自第四套《傅抱石作品選》（1994-14T）開始，圖案名稱發(fā)生了變化，即在作品名前面加上了“傅抱石作品選”，與圖名之間加了間隔號，并在郵票票面上也如此作了標(biāo)注。不過這套郵票的圖名有兩種叫法，前4枚在作品名后面加了“圖”字，如郵票6-1為“傅抱石作品選·聽泉圖”；后二枚則不加“圖”字，如郵票6-5為“傅抱石作品選·虎跑”。1996年發(fā)行《黃賓虹作品選》（1996-5T），圖案名稱安排及標(biāo)注與《傅抱石作品選》同，但在作品名后面均未加“圖”字，如郵票6-2為“黃賓虹作品選·山水”。1997年、2002年，分別發(fā)行了《潘天壽作品選》（1997-4T）和《八大山人作品選》（2002-2T）兩組郵票，圖案名稱標(biāo)注與《傅抱石作品選》的前4枚相同，也就是在作品名后面都加有“圖”字，如前者的6-2郵票為“潘天壽作品選·朝霞圖”，后面的6-1郵票為“八大山人作品選·雙鷹圖”。不難看出，這個系列的圖案名稱是從后二套郵票才開始統(tǒng)一起來的，標(biāo)注也比較確切，前面的則既有反復(fù)，也不夠確切，特別是首次出現(xiàn)了同套郵票，圖案名稱有兩種標(biāo)注法的新情況，有點(diǎn)亂了。

　　編年票時期，曾推出了“自然保護(hù)區(qū)”系列，已有七組郵票。就圖案名稱來看，也不盡人意，叫法很不規(guī)范。前三套《長白山》（1993-9T）和《武夷山》（1994-13T）郵票，圖案名稱直呼“長白山**”、“武夷山**”。中間三套《鼎湖山》（1995-3T）、《九寨溝》（1998-6T）和《神農(nóng)架》（1998-13T）郵票，圖案名稱在自然保護(hù)名稱和圖案名稱之間加了間隔號“·”，名稱為“鼎湖山·**”、“九寨溝·**”、“神農(nóng)架·**”。后二套《錫林郭勒草原》（1998-16T）和《六盤山》（2001-25T）郵票的圖案名稱，卻都只有具體圖名，如“典型草原”、“涼殿峽林海”等，而未將自然保護(hù)區(qū)名稱冠上。這個系列的郵票圖案名稱，也比較亂，前后出現(xiàn)三種叫法�？磥磉@個系列的圖案名稱應(yīng)盡早統(tǒng)一起來，最好以中間三套加間隔號的標(biāo)注法為統(tǒng)一叫法，原因是這三套名稱比較規(guī)范些。

　　“中華全國集郵聯(lián)代表大會”系列，是個統(tǒng)一性比較好的一個系列，從設(shè)計風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容、票幅、枚數(shù)等看，都較整齊劃一，但卻在圖案名稱上留下了不足。5枚小型張，前3枚的圖案名稱依次為“驛使圖”、“王命傳虎節(jié)”和“姑蘇驛”，在第3枚上還將圖名印在了郵票上。后2枚都發(fā)生了變化，圖案名稱直接為“中華全國集郵聯(lián)合會第*次代表大會”套票名稱和圖案名稱同。在這里，有點(diǎn)弄不懂的是《中華全國集郵聯(lián)合會第四次代表大會》郵票上，又印上了圖案的實際名稱“漢·克孜爾烽燧”。其實，這一個系列的第4、第5枚郵票的圖案名稱完全可以實取“漢·克孜爾烽燧”和“排單”（或“清·排單”）為圖案名稱，這樣前后就統(tǒng)一了。希望以后發(fā)行這個系列的小型張，其圖案名稱采用上應(yīng)直接些，因為圖名畢竟還是直指票圖內(nèi)容的。

　　為了展示我國少數(shù)民族精湛的建筑技藝和風(fēng)格特色，1997年開始，開了一個“民族建筑”新系列，迄今發(fā)行了兩套郵票：《侗族建筑》（1997-8T）和《傣族建筑》（1998-8T）。這兩套郵票的票名，系列特征非常明顯，然而其圖案名稱卻盡然不同�！抖弊褰ㄖ�》的圖名為“增沖鼓樓”、“百丈鼓樓”、“跨河風(fēng)雨橋”、“田間風(fēng)雨橋”，而《傣族建筑》的圖名則是“傣族建筑·樓”、“傣族建筑·井”、“傣族建筑·亭”、“傣族建筑·塔”，前者僅圖案實際名稱，顯得單調(diào)、乏味；后者加了“傣族建筑”四字，很有力度，很可取。

　　在圖案名稱不統(tǒng)一的系列郵票中，最意外的、也是最不應(yīng)該的是“民俗節(jié)日”系列郵票。這個姍姍來遲的新系列，從2000年到2003年共發(fā)行了《春節(jié)》（2000-2T）、《端午節(jié)》（2001-10T）、《中秋節(jié)》（2002-20T）和《重陽節(jié)》（2003-18T）四組郵票，前三組的圖案名稱直接叫做“迎新春”、“賽龍舟”、“賞月”等等，不知為什么第四組《重陽節(jié)》郵票的圖名突然間作了變更，稱為“重陽節(jié)·**”等，既冠了節(jié)名，又加了間隔號，與前三組截然不同。當(dāng)然，《重陽節(jié)》郵票的圖名沒有錯，而且其實也應(yīng)該這樣標(biāo)注。但是既然前三組的圖名未加冠節(jié)名，那么你這《重陽節(jié)》也還是不加為好，這不，由于加了節(jié)名，反而造成了不統(tǒng)一。所以，從這個系列郵票中不難看出，一個系列的推出，事前必須要認(rèn)真細(xì)致的加予規(guī)劃，象這個系列，按理完全應(yīng)該很象樣、比較規(guī)范些。否則，到最后再來糾正，抑或補(bǔ)漏，還不成了“遲到的觀眾”嗎。

　　系列郵票好比是百姓家族，一個系列就象是一個家族。同一家族中的人，起個什么名字，是有講究、有規(guī)矩的，不是想怎么叫就怎么叫，不能亂用。同系列的郵票，套票名稱也好，圖案名稱也罷，要整齊劃一，不應(yīng)該各行其自，搞五花八門，這樣做有損于郵票整體的藝術(shù)美，因為票名也是郵票的一個重要組成部分。