堅貞君子“紅綠”端
硯在古代文人墨客心目中的分量很重，有人把硯臺和美玉和氏璧相提并論。詞人徐似道曾經(jīng)準備用俸祿的余銀買山，結(jié)果卻把買山的錢用來買了一方硯。一硯可當一山，難怪前人感嘆“相如聞道還持去，肯要奉人十五城”。
這方端硯正反之間一半綠一半紫，古人稱之為“紅綠”端。它長15.3厘米，寬10.7厘米，厚1.8厘米，因為色質(zhì)難得，硯主不忍多加施刀。這類無工的平板筆掭硯，又稱為天硯。
硯中正面平面為綠色，猶如一泓綠水。綠端在端硯中是極少數(shù)，過去曾產(chǎn)于北嶺山宋坑附近，在古硯中亦不多見，但它在端硯中卻有重要位置。清代大學(xué)士紀曉嵐對綠端評價很高，他在其綠端中鐫刻有“端石之支，同宗異族，命曰綠瓊，用媲紫玉”。
此硯綠色，如綠豆的顏色，故有“綠豆青”之說。本來綠端石在端硯中最易辨別，但由于刻制硯石的綠石不是只有綠端，所以就變得不容易了。據(jù)記載，甘肅的洮河綠石硯、吉林的松花石硯、安徽祁門的淡綠色石硯、廣東恩平的綠石硯、寧夏賀蘭的綠石硯，如果從色澤來看，它們非常近似。清初的金殿揚雖是琢硯名手，也因?qū)λ苫ㄊ途G端石的特征沒有認真分析比較，就把綠端當作松花硯。由此說明綠端石和松花石是頗為相似的，今天我們?nèi)詴r常把這些地方的綠硯錯誤地判別為綠端硯。而此硯另一半是名貴紫端，足可證明此硯為千方端硯中難得一見的“紅綠”端。
硯上刻銘興于宋元，盛于明清。明清之際，賞硯之風(fēng)日盛，金石書法名家輩出，不少文人自己動手鐫刻。銘文制作不同于一段文章寫作，需反復(fù)推敲，精心設(shè)計，銘文多簡短精辟，或詠物言志，或警言自勉，或紀事懷情，都給人以美的享受。
此硯硯背的復(fù)池內(nèi)有銘文“磨而不磷，涅而不淄，而堅而固，可守君子之貞。惺齋主人識”。該硯隸書字體，出自于曹全碑，秀美流暢，筆劃輕重、轉(zhuǎn)折，筆意很濃。落款行筆自然瀟灑，書法功底極深�？钗姆从沉宋娜瞬黄灰械闹杏顾枷�。硯中一半紫一半綠，也與此思想暗合。銘文既是對硯的贊美，更是硯主人內(nèi)心的自我審視。惺齋主人以物言志，借物抒情，以石堅比貞節(jié)。
