馬王堆漢墓絲綢：世界文明史之奇觀
馬王堆漢墓因出土了一具保存完好的女尸，而舉世震驚。其后，湖南省博物館的馬王堆漢墓陳列，也順理成章地成為了人們關注的目標。幾十年來觀眾從中領略到了漢代文明的偉大成就。但有的觀眾卻一進門就問：“老太太在哪里？”然后，直奔“女尸”而去�！罢把觥蓖辍袄咸敝�，就揚長而去了，對馬王堆出土的其他文物，尤其是出土的絲綢，卻視而不見。殊不知，這些絲綢是多么的珍貴和重要。當然，這不能怪觀眾，只能怪我們宣傳不夠。近期，秦兵馬俑與馬王堆文物精品，相聚長沙聯(lián)手展出，為觀眾提供了共鑒秦楚國寶的絕世良機。有鑒于此，原湖南省博物館副館長傅舉有先生特撰此文，向讀者介紹這些珍貴無比的文物，以期使讀者真正能從中感受到中國古代文明的輝煌與博大�！ �
我國是世界上最先發(fā)明絲綢的國家，這是我國對世界文明的一大貢獻。
考古發(fā)現(xiàn)，距今六、七千年以前，我國就開始飼養(yǎng)家蠶和織造絲綢了。在此后四、五千年時間內(nèi)，我國一直是世界上唯一能夠織造輕柔美麗絲綢的國家，因而被古代世界各國稱之為“絲國”。
“絲國”這個名字，我們不知道什么時候開始有的，但是，“絲國”真正揚名世界，是在漢代。公元一世紀羅馬時期博物學家普林尼（公元２３年——７９年）在名著《自然史》里寫道：“中國或作塞里斯（Ｓｅｒｅｓ ，在希臘古語里意思是絲。”Ｓｅｒｅｓ一詞的語源為Ｓｅｒ，即中文“繒”的譯音。中國古代稱絲綢為“繒”，漢代許慎編的大字典《說文》，把所有的絲織品，統(tǒng)統(tǒng)都稱為繒，馬王堆漢墓的木牘，也都稱絲綢為繒。如三號墓出土裝有錦、繡、素、綺、紺、帛等絲織品的竹笥上，分別掛著“錦繒笥”、“繡繒笥”、“素繒笥”、“綺繒笥”、“紺繒笥”、“帛繒笥”的木牌。《漢書·灌嬰傳》記載：“灌嬰，睢陽販繒者也”。師古注：“繒者，帛之總名”�？芍獫h代稱絲綢為繒，故世界各國把中國叫“Ｓｅｒｅｓ”，即“繒國”的意思。
漢代通過陸上和海上絲綢之路，向世界各國大量輸出絲綢。普林尼還在他的名著《自然史》里寫道：“塞里斯以樹林中出產(chǎn)的細絲著名，這種灰色的亂絲，是在樹上生長的，他們先將絲用水浸濕，再加以梳攏，于是婦女們將絲整理，再織成絲織品，銷行于世界各地�！庇终f：“塞里斯……絲織成錦繡文綺，運至羅馬……裁成衣服，光彩奪目，人工巧妙，達到極點。”羅馬和中國相隔萬里之遙，中國的絲綢，經(jīng)過亞洲和歐洲商人多次轉(zhuǎn)手買賣之后，才到達羅馬。普林尼沒有到過中國，他對來自中國彩霞般美麗的絲綢，充滿了驚奇和神秘感，竟然真以為絲是樹上生長出來的。
公元二世紀埃及著名地理學家托勒密（？——公元１６８年）在他的名著《地理學》一書中，也說西方商人紛紛“向稱為絲國的中國去販運絲織物”。一位羅馬時期（公元前３０年——公元４７６年）的西方作家寫道：“絲國人創(chuàng)造寶貴的花綢，它的色彩像野花一樣美麗，它的質(zhì)料象蛛絲一樣纖細”。有一本西方史書記載，古羅馬共和國末期的凱撒大帝（公元前１００年——前４０年）穿著中國絲綢袍子去看戲，引起了劇場的轟動，認為這是空間前豪華的衣裳！
漢代的中國，以“絲國”揚名世界，在此期間，“絲國”創(chuàng)造的燦爛文明，照亮了全世界！
近半個多世紀以來，精美的古代絲綢在全國各地不斷出土，其中最重要的，要數(shù)湖北江陵馬山一號楚墓、新疆漢墓和長沙馬王堆漢墓，但比較起來，還是以馬王堆漢墓出土的絲綢數(shù)量最多、質(zhì)量最精美、品種最豐富、保存最完好，能全面地、真實地向全世界展示中國古代絲國的迷人風采。
馬王堆漢墓出土的精美絲綢數(shù)以百計：一號墓出土了六大笥絲綢，加上其他未入笥的，共計一百多件。三號墓隨葬的絲綢比一號墓更多，裝滿了絲綢的竹笥就有十個，它們分別為“繡繒笥”、“素繒笥”、“錦繒笥”、“綺繒笥”、“紺繒笥”、“帛繒笥”等。除了整笥的絲綢外，還有大量未入笥的絲綢。春夏秋冬四季衣服：春天和秋天穿的夾袍，冬天的棉袍，夏天的單衣，以及烏紗帽、手套、鞋、襪等，沒有哪一件不是絲綢的。床上用品：枕頭、枕巾、被子也都是絲綢的。日常用品：香囊、包袱、幾巾、針衣、鏡衣、瑟衣、竽衣以及各種袋子，也都是絲綢的。各種書籍、圖畫也都是絲綢的。馬王堆漢墓隨葬的絲織品，總共多達數(shù)百件！
馬王堆漢墓的絲綢，不僅數(shù)量很多，品種還非常豐富，有錦、繡、素、紗、、帛、綺、羅、綃、鮮支、縑、紈、綈、縞等十多種，而且每一種又可細分。根據(jù)墓中遣冊（隨葬品清單）記載和出土實物，隨葬的綺有：青綺、生綺、素綺、紫綺、紅綺、紺綺、 綺、春草綺、絳色杯紋綺、對鳥杯紋綺、煙色杯紋綺、朱紅色杯紋羅綺等。又如錦，有花卉紋錦、水波紋錦、紅青矩紋錦、鳧翁濯錦、越閨錦、鹿紋錦、茱萸紋錦、豹紋錦、凸紋錦、起絨錦等。又如繡，有信期繡、長壽繡、乘云繡、茱萸紋繡、方棋繡、云紋繡、樹紋繡、梅花紋繡、赤繡等。如果對墓中出土的絲綢仔細分辨，可找出五六十個不同品種。漢代著名的啟蒙讀物《急就篇》，記載漢代的絲綢品種，有三四十個。漢代許慎《說文》也記載有三十多個品種。但是，馬王堆漢墓出土的絲綢品種，比文獻記載的要豐富得多。
馬王堆絲綢出土的重要意義，還表現(xiàn)在我國對世界工藝技術(shù)方面的杰出貢獻。
一、輕霧般的紗縠
馬王堆一號漢墓出土兩件紗單衣，一件身長１２８厘米，通袖長１９０厘米，袖口寬３０厘米，重僅４９克；另一件身長１６０厘米，通袖長１９５厘米，袖口寬２７厘米，重僅４８克。兩件沙長衣均不到一市兩。經(jīng)測算，兩件單衣的原料纖度為１１．２旦尼爾，即８００米長的紗纖維只重一克。一號墓還有一塊紗料子，長４５厘米，寬４９厘米，重僅２．８克，其纖度為１０．２旦尼爾，即９００米長的紗纖維，重只有一克（圖十一）。這樣高的纖度，比今天繅出最精細的纖維還要細。所以，這些紗看上去就像輕霧一般。難怪漢代文獻稱它為“霧”。漢代著名文學家司馬相如的《子虛賦》記載：“鄭女曼姬，被阿錫，揄萱縞，雜纖羅，垂霧。”晉人郭璞注：“言細如霧”�！稘h書·禮樂志·郊禮歌》：“被華文，廁霧”。唐代顏師古注：“霧，言其輕若去霧也�！膘F，又叫“沙”、“方空”�！逗鬂h書·章帝紀》記載罰地生產(chǎn)一種名貴絲綢，叫“方空”。李賢注：“《釋名》曰：‘彀，沙也'。方空者，紗薄如空也�！薄妒酚洝に抉R相如傳》記載：“曳獨繭之衤俞 ”。郭璞注：“獨繭，一繭絲也�！闭f霧是用一繭獨絲織成的，故輕薄如空�！侗阕印氛f，“勁弩之余力不能洞霧”。這是說，世界上再沒有什么東西比霧更輕薄的了！
二、絲絨的發(fā)明
在馬王堆漢墓品種繁多的絲織品中，起絨錦令人贊嘆。起絨錦的織造技術(shù)是非常復雜的，也是當時全世界最先進的。出土的起絨錦實物，錦面上絨圈有大有小，有長有短，看去有層次感，豐滿而美麗，有錦上添花的立體效果。它是后世提花絲絨的前身。
漢代起絨錦織造技術(shù)的發(fā)明，是中國對世界紡織技術(shù)的一大貢獻。今天美麗而柔軟的絨類織物，均是由此發(fā)展而來的。過去有人認為絨類織物自唐代才有，或者說，是由外國傳入的，這都是錯誤的。
三、三套色凸紋版印花的發(fā)明
馬王堆漢墓出土了世界上最早的彩色印花絲綢：香爐紋印花紗，又叫金銀色印花紗。這種印花織物，是用的三套色凸紋版印花法印制而成的：用第一塊版印出火焰紋，第二塊版印出薰爐紋，第三塊印出金色的小圓點紋。三版套印出一個個美麗的金銀色香爐紋圖案單元。這些用凸紋版套印出來的彩色圖案極其精美，在深色的紗上，套印出均勻、纖細、旋曲的銀色線條和一些金色小點。似薰爐燃燒的火焰和四濺的小火星。印花色漿細膩而淳厚，能將紗孔填沒，形成清雅瑰麗的圖案。上海市紡織科學院和上海市絲綢工業(yè)公司的專家們指出：“馬王堆一號漢墓出土的印花絲綢織物，為我們研究古代印染工業(yè)的發(fā)展歷史，提供了非常罕見的實物史料，這就充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民在印染技術(shù)發(fā)展上十分驚人的創(chuàng)造能力，在世界印染技術(shù)發(fā)展史上產(chǎn)生了巨大的影響。”（上海市紡織科學研究院、上海市絲綢工業(yè)公司：《長沙馬王堆一號漢墓出土紡織品的研究》，文物出版社１９８０年出版，第１１１頁）。
以上所談的還不是馬王堆漢墓絲綢體現(xiàn)出來的中國對世界工藝發(fā)展史所作貢獻的全部內(nèi)容，還有許多方面這里尚未談到。
二千年揚名古代世界的“塞里斯”（絲國）早已不復存在了，但馬王堆漢墓大量精美華麗的絲綢出土，使“絲國”的燦爛光輝千古不滅，生動地再現(xiàn)了“絲國”昔日的光輝容顏。
馬王堆漢墓的絲綢，今天作為我國對世界文明所作偉大貢獻的見證，陳列在湖南省博物館里，它使來參觀馬王堆漢墓陳列的世界各國的旅游者，為之贊嘆和感動，使每一個中國觀眾，每一位炎黃子孫，為之驕傲和自豪！
馬王堆漢墓出土的絲綢，是祖先留給我們的一份極其珍貴的遺產(chǎn)，它不僅是中國的，而且也是全世界的，它是世界文明發(fā)展史的重要見證。我們的祖先，已經(jīng)為我們在地下保存了二千多年，這是世界上罕見的奇跡。今天，我們要竭盡全力保護好它，不要讓它毀在我們的手里而背上“敗家子”的罵名，更不能使全中國和全世界人民感到失望�，F(xiàn)在，我們雖然已經(jīng)作出了很大的努力，但是，它與青銅器、瓷器、陶器、玉器、金銀器等文物不同，它實在是太“嬌氣”了，我們還需要下更大的力量，包括人力、物力和資金，讓它延年益壽，永久保存，讓燦爛的古代文明，永放光輝！
