古代書(shū)畫(huà)做假辨?zhèn)?/h1>

發(fā)布：2009-12-23 15:35:12  來(lái)源:賓縣百姓網(wǎng)-收集整理  瀏覽次  編輯：佚名

　　這是指書(shū)畫(huà)本身及名款、印章、題跋等全由作偽者自做的一種作偽方式。此類(lèi)偽作又可分摹、臨、仿、造四種形式。
 
　　一：“摹”是指依照原作影寫(xiě)摹拓。摹法書(shū)的方法大體有三種：其一，將較透明的紙蒙在真跡之上，以淡墨細(xì)線據(jù)映現(xiàn)的字跡勾出輪廓，然后取下，用墨填成；其二，將紙蒙在真跡上，不勾線而直接用筆摹寫(xiě)；其三，綜合上述二法，即先勾淡墨線，然后用筆摹寫(xiě)，此法較廓填易見(jiàn)用筆。工筆人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，及早期的勾勒山水畫(huà)，也可采用摹的方法。摹雖可得原作之形，但缺乏筆墨神采，有時(shí)還會(huì)將行草書(shū)的牽絲和人物畫(huà)的衣紋搞錯(cuò)。尤其是宋代以后，行草盛行，其用筆更縱放隨意，而繪畫(huà)的技法也更復(fù)雜，出現(xiàn)了破染兼施的山水畫(huà)等，用摹的方法更容易顯出破綻，故作偽者多以臨來(lái)取代摹。
 
　　二：“臨”是指對(duì)著原作臨寫(xiě)。也有人先在稿本上勾摹出大致輪廓，然后將紙絹復(fù)其上，對(duì)著原作臨寫(xiě)，此法可稱(chēng)“半摹半臨”。臨多用于較奔放的行草書(shū)和較寫(xiě)意的繪畫(huà)，它較摹靈活自由，因此在一定程度上可克服筆墨呆滯刻板的弊病，但也不可避免會(huì)稍離原作的形貌，甚至還會(huì)露出寫(xiě)者本人的面目。實(shí)際上，臨寫(xiě)者為了盡可能接近原作，就須邊看邊臨，而這也使臨本在運(yùn)筆、結(jié)體的自然生動(dòng)，行款、構(gòu)圖的相互呼應(yīng)等方面受到牽制，從而不可能達(dá)到原作的程度。
 
　　三：“仿”是指仿效某書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格和筆墨技法，進(jìn)行“自由”寫(xiě)作。仿本一般無(wú)原作為藍(lán)本，作偽者多憑自己的想象，或依據(jù)某些有關(guān)的舊聞和著錄制成。有些雖有原作參照，但僅略取大意，并不照本臨、摹，故也屬仿制。古代的一些大名家如明沈周、文徵明、惲壽平、石濤等，后人學(xué)其書(shū)畫(huà)者極多，有些人長(zhǎng)期研習(xí)某家書(shū)畫(huà)后能在筆墨、結(jié)構(gòu)、布置等方面與之頗為相似，于是就可按其大意，從事仿作，如張大干即以善仿石濤著稱(chēng)。舊時(shí)的假書(shū)畫(huà)作坊也常使學(xué)徒長(zhǎng)期臨學(xué)某家書(shū)或某家畫(huà)，學(xué)成后便大量仿制。仿較摹、臨自然生動(dòng)，但容易露出仿者的本相，而且藝術(shù)水準(zhǔn)也難以達(dá)到原作者的高度。
 
　　四：“造”指不管時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格，憑空臆造。所造對(duì)象多是作品罕傳的歷史名人或冷名書(shū)畫(huà)家，意在無(wú)從對(duì)證，難辨真?zhèn)�，易于欺人。此�?lèi)偽作多半技巧不高，故較易識(shí)別。

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