世間萬(wàn)事萬(wàn)物，都有間隙之美。城市的樓座與樓座、樓群與樓群間，必須要有適當(dāng)?shù)拈g隙，錯(cuò)落開(kāi)，才美觀別致。家庭裝飾，有審美情趣的人絕不會(huì)讓它臃腫繁雜，占盡空間，而會(huì)使它簡(jiǎn)約典雅，別有洞天。國(guó)畫(huà)高手著墨時(shí)要有一大片“留白”，畫(huà)成后或給人以大氣磅礴之感，或給人留下無(wú)限想象空間，讓人感到空靈、通透、俊逸、疏放，產(chǎn)生美的愉悅和心靈震撼。好的書(shū)法作品很重要的一點(diǎn)是間架結(jié)構(gòu)之美，失去了間架結(jié)構(gòu)，也就無(wú)所謂書(shū)法了。 生物界的間隙之美更是比比皆是。一片樹(shù)林若是過(guò)分密匝，必定有一部分樹(shù)死亡或矮化，另一部分挺拔而起。大森林遠(yuǎn)看十分茂密，當(dāng)你走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，一棵樹(shù)撐著一片藍(lán)天。農(nóng)民種田經(jīng)常要給莊稼間苗，果農(nóng)在繁花時(shí)節(jié)要給果樹(shù)“疏花”，有間隙才有豐收，有間隙才有美的結(jié)果。野生動(dòng)物相同或不同群體之間，都有各自的領(lǐng)地，那就是間隙。間隙沒(méi)有了，死亡就臨近了。就是同一群體之個(gè)體，在群體生活中也是保留自己獨(dú)立生活空間的。昆蟲(chóng)也懂得間隙之美，其中最優(yōu)秀的要數(shù)蜜蜂，你看它那美輪美奐的蜂巢，它是那么匠心獨(dú)具，多么懂得間隙之美呀！

人與人之間又何嘗不是？俗話說(shuō)“距離產(chǎn)生美”，人與人之間只有保持一定距離才能產(chǎn)生美感。蘭州的那位追星女楊麗娟如果懂得這一點(diǎn)，心底保存對(duì)華仔的喜歡或者說(shuō)是熱愛(ài)，然后該干嗎干嗎去，對(duì)她而言不見(jiàn)得是什么壞事�？伤�偏偏要去“零距離”接觸，傾家蕩產(chǎn)，老父殞命，自個(gè)兒失望，華仔也有難言之痛，何苦呢？朋友之間、同事之間，也是“距離產(chǎn)生美”，過(guò)分親密無(wú)間，反成仇讎，這樣的例子很多。我是不相信什么“親密無(wú)間”的，即便是摯友，可以親密，可以信賴(lài)，可以托付，可以無(wú)私相助，但作為獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)當(dāng)有各自獨(dú)立的心靈空間和行為方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相互欣賞，更好。就是夫妻，也應(yīng)是相互交叉的兩個(gè)圓，既有融合，也有各自獨(dú)立的空間——不論性格、志趣、習(xí)慣、愛(ài)好、生活、事業(yè)，皆然。父母與子女，除非十月懷胎，從呱呱墜地，他便成了一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，就有了自己的訴求。漸漸地，又有了思想。當(dāng)他翅膀硬了，又要遠(yuǎn)走高飛或獨(dú)立生活，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。其實(shí)，那也是一種美。妄圖把子女攥在手心里，是極不明智也不可能的。給孩子留些空隙，留些自由的天地和獨(dú)立發(fā)展的空間，孩子才稱(chēng)得上幸福，父母才稱(chēng)得上明智。

有了間隙，才有進(jìn)退自如的從容，才有緩沖的余地和收放的空間，生命才有彈性，才有活力，才有靈性。留一些間隙給孩子、給丈夫或妻子、給朋友或同事，也給自己，生命將是另一番景色。