篆刻流派齊白石
早年曾做雕花木匠,后從當(dāng)?shù)匚幕岁惿俎、胡沁園學(xué)習(xí)詩(shī)文、篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)。遂以賣畫(huà)、刻印為生。中年曾多次游歷祖國(guó)大好河山。詩(shī)宗樊增祥,用真心,有古民歌意趣。制印取法秦權(quán)、漢印、漢碑額,單刀直下,豪快有力。書(shū)學(xué)何子貞、金冬心、李北海、《天發(fā)神讖》、《三公山》,晚年參以曹子建碑。繪畫(huà)在陳師曾支持下有“衰年變法”,在博大與精微之間游刃。做了不少“千古絕唱”的“好文章”。
齊白石像中國(guó)所有書(shū)法家一樣,都有一個(gè)出入古賢門庭的學(xué)書(shū)過(guò)程。如他所說(shuō):“書(shū)法得李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。寫‘何體'容易有肉無(wú)骨,寫‘李體'容易有骨無(wú)肉,寫金冬心的古拙,學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁!彼簧凶钣谐删偷臅(shū)體應(yīng)是行書(shū)與篆書(shū),但行書(shū)終生未脫李北海形神,篆書(shū)至死未跳出《天發(fā)神讖碑》藩籬。當(dāng)然,個(gè)別行書(shū)單字部首換上鄭板橋的寫法,如走之最為明顯。這倒有了變法的意識(shí)。篆書(shū)用筆上,改方起為圓起,尖收為平出,轉(zhuǎn)折加重頓筆,亦是其篆書(shū)的新格。
齊白石的行書(shū)作品,形神酷似李北!独钏加(xùn)》碑,神采飛揚(yáng),堪稱精品。他曾借蘇軾的話說(shuō)自己“我書(shū)意造本無(wú)法”則是英雄欺人了。他自辯說(shuō)“我是學(xué)習(xí)人家,不是摹仿人家,學(xué)的是筆墨精神,不管外形像不像。”(與胡橐談臨。┢鋵(shí),他學(xué)習(xí)也好,摹仿也好,既有取外形的,也有取筆墨精神的。取形取神是學(xué)書(shū)的前后過(guò)程,每位書(shū)家都有個(gè)中甘苦,大可不必閃爍共詞。他的作品頗為率真勁健,橫劃向右上聳,以取氣勢(shì),但有聳右肩之嫌。有時(shí)行筆太快,一劃而過(guò),雖有筆力,但缺少內(nèi)在的力美蘊(yùn)含,稍嫌油氣,而大起大落的甩筆出鋒,筆到手未到,看似兇狠勁利,實(shí)則單薄村野氣。他為了造勢(shì),一味以偏鋒出鋒為能,看似雄強(qiáng),卻無(wú)內(nèi)涵雋永之味,識(shí)者自當(dāng)鑒之。20世紀(jì)的人們由于種種非藝術(shù)的原因,僅憑小花、小草、小鳥(niǎo)、小蟲(chóng)、小魚(yú)、小蝦、小擺設(shè)等日常小物象,以及草野書(shū)法便把他捧上大師的寶座,確實(shí)捧過(guò)了頭。若說(shuō)他是一介普通的民間書(shū)畫(huà)家,卻又委屈了他。只有觀照他的作品本身審美價(jià)值,才是他藝術(shù)定位的標(biāo)準(zhǔn)。作為一代名家,齊白石當(dāng)之無(wú)愧。
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